Jueves 11 de Marzo de 2010 
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 SAN LUIS Y SUS BARRIOS

Antecedentes
San Luis Potosí, capital del Estado del mismo nombre, fue fundada el 3 de noviembre de 1592. Se reconoce como sus fundadores al capitán Miguel Caldera, pacificador de la región, y a don Juan de Oñate, primer alcalde.

Sin embargo, desde años antes de la fundación de la ciudad, existían en la región pequeños asentamientos de indios evangelizados por Fray Diego de la Magdalena, en algunos de los lugares que hoy se conocen como los barrios de San Luis, y posteriormente se les llegó a conocer como pueblos o villas.

Un documento del año de 1741 dice, refiriéndose a San Luis Potosí: "Esta ciudad se compone en sus recintos de diez y seis calles, las seis rectas y las diez de travería: en ellas se hallan setecientas setenta y nueve familias, en las cuales se regulan tres mil cuatrocientos ochenta y cuatro personas… Otro documento de la misma época expresa que "La ciudad de San Luis Potosí dista de la de México ochenta leguas al norte; su suelo es llano, sus calles proporcionadas, anchas y rectas; lo material de sus fábricas es a la moderna y su temperamento templado; hermoséanla seis suntuosos templos: la Iglesia Parroquial, el convento de San Francisco, el de San Agustín, el de la Merced, el de San Juan de Dios y el Colegio de la Compañía de Jesús".

Sin embargo, durante mucho tiempo la ciudad de San Luis Potosí estuvo reducida a lo que hoy en día se conoce como el primer cuadro de la ciudad. Pero la rodeaban las siete villas suburbias, cada una de las cuales gozaba de propia autonomía y gobierno, distinguiéndose de las demás por su ermita o iglesia y su peculiar plaza o jardín.

Por decreto del 18 de diciembre de 1867 del entonces gobernador del Estado, Don Juan Bustamante, desaparecen las villas y quedan convertidas en barrios de la ciudad.

Barrio de Tequisquiapan

Puesto de guachichiles desde 1583. Permanece como barrio al poniente de la ciudad en un lugar de tierras fértiles, dependiendo de las autoridades de San Luis.

El elemento estructurador del espacio y de la vida social- religiosa era la plaza principal con su templo, concepto que se convierte en constante en los demás barrios y pueblos.

Barrio de Tlaxcala

Desde su fundación en 1592 adquiere la categoría de pueblo de indios. En un área adyacente, hacia 1597 ya se había creado un barrio de tarascos, de ahí algunos se movieron hacia el sur de San Luis a fundar otro pueblo, San Miguelito.

Tlaxcalilla tenía autoridades, derechos y atribuciones desde su inicio, adquiriendo mayor importancia sobre los demás pueblos y barrios, al instalarse un convento franciscano.

Barrio de Santiago

Fundado en 1592, es un asentamiento de guachichiles ubicado al norte de San Luis a un lado del arroyo denominado río Santiago, y al lado poniente del pueblo de Tlaxcalilla.

Para conseguir que los guachichiles tuvieran vida sedentaria, su asentamiento fue junto a los tlaxcaltecas, para aprender de su cultura y así conseguir la pacificación de la frontera en la región.

Este barrio tuvo una estructura urbana en torno a una plaza junto a una capilla y un recinto de reuniones.

Barrio de San Miguelito

Ubicado al sur de San Luis, es un asentamiento de indios
tarascos y mexicanos, estableciéndose con naturales que provenían de Tlaxcalilla, situándose cerca del convento
franciscano.

En las primeras décadas del siglo XVII se generan junto o
dentro de éste el barrio de San Francisco y el de la Santísima Trinidad.

La vivienda y huertas ocupaban manzanas en una retícula. Este pueblo fue el primero que constituyó un límite de crecimiento para el de San Luis.

Barrio de San Sebastián

Con base al asentamiento de indios otomíes y de otras etnias al sur-oriente de San Luis, se funda en 1603 y se conforma como barrio durante el siglo XVII.

Es hasta 1710 cuando se le otorga su título como pueblo de indios. Este asentamiento distaba 180 m. del pueblo de San Miguel, coexistiendo y compartiendo tierras.

La plaza es el elemento central y estructurador del asentamiento. En torno a esta se extiende la retícula irregular de grandes manzanas con la vivienda.

Barrio de San Juan de Guadalupe

Hacia el sur y fuera de los límites de los ejidos y dehesas de San Luis, había un sitio que se llamó Tierra Blanca. En 1616 empezaron a llegar algunos mestizos y mulatos y sucesivamente indios y españoles, manteniéndose así el asentamiento.

Durante el siglo XVII y la primera mitad del XVIII dependió del barrio de la Santisima Trinidad. El puesto no se constituyó como pueblo. Quedó como avanzada al lado del sitio donde se ubicaría el Santuario de Guadalupe. Al efecto, esto le otorgó identidad.

Barrio de Montecillo

Asentamiento iniciado por tarascos y otomíes al que después se integraron otras castas, como mulatos, mestizos y coyotes.

Su ubicación es al oriente, adyacente al pueblo de San Luis. Entre 1698 y 1701 se constituye como barrio y adquiere la categoría de pueblo hasta 1754.

En cuanto a su estructura y espacio como conjunto, en 1749 el asentamiento tiene una ermita y viviendas dispersas. En 1794 aparece organizado en torno a una plaza con su templo y accesorios.

“Mujer luz y sombra de la tolerancia”
6O. ENCUENTRO DE CREADORAS POTOSINAS
El programa está integrado por talleres, funciones de teatro, música y danza, cortometrajes y una exposición de artes plásticas.
Museo Nacional de la Máscara
MÓNICA LAVÍN PRESENTO SU NOVELA "YO LA PEOR"
“Yo, la peor”; es una novela-biográfica que impacta al leerla porque se puede sentir el ambiente familiar, de la corte y del convento donde la monja se desenvuelve entre satisfacciones, amores, intrigas y decepciones.
Instituto Potosino de Bellas Artes
CENTRO DE DIFUSIÓN CULTURAL “RAÚL GAMBOA”
“Arte que Camina 2010” del Centro Cultural Mizrahi, “Divertimento sobre un lepidóptero” de Guillermo Reyes y “Color Santo de mi Devoción”, exposición colectiva
Casa de Cultura del Barrio de San Sebastián
“DIVERSIDAD, LENGUA Y CULTURA” Y “NIÑOS INDÍGENAS”.
Fueron inauguradas en el marco del Día Internacional de la Lengua Materna.
Teatro de la Paz
OPERA LA BOHÉME
En cuanto a la escenografía y la iluminación me dejaron sin palabras excelentemente bien realizadas y con un uso muy adecuado de la tecnología en el que esta era una parte integral pero sutil del conjunto, sin llegar a ser el elemento predominante.

 


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